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随着新材料，新工艺手段的出现，唐卡在绘画唐卡的基础上，又发展出堆绣、刺绣、织锦、缂丝唐卡和印刷着色唐卡等。所以从严格意义上讲，唐卡艺术又不仅仅是一门绘画艺术。这些新的制作手段和方法，丰富了传统的唐卡艺术。它们的制作手段和方法与绘画唐卡有很大区别，但是在唐卡的内容、布局及其尺寸比例上，则与绘画唐卡一致，都要符合传统的经典理论规范。
堆绣唐卡：堆绣又叫剪贴、补花。它是用各色彩缎，剪裁各种人物、花卉、亭台、楼阁等，粘贴在织物上的一种创作方法。它本是源于内地的一种服装服饰的制作方法，这种工艺的特点是，能增加作品的色彩变化和立体感。此种工艺传入藏区后，被用于唐卡的制作，发展成一种新的唐卡门类。堆绣唐卡的制作，经过长期的发展，已日臻完善。其中以青海地区塔尔寺最为著名，被称为该寺的艺术“三绝”之一。民族文化宫收藏的十一世班禅敬献给中央人民政府的《十世班禅大师像唐卡》，就堪称堆绣唐卡中的杰作。
刺绣唐卡：刺绣唐卡是用各种丝线，在缎面上绣成。刺绣工艺在我国的中原和南方地区源远流长，以苏绣为代表的四大名绣名扬世界。据传，西藏的刺绣工艺是由蒙古地区传入，刺绣工艺传入西藏等藏区，也被用于唐卡制作，形成专门的一种刺绣唐卡。唐卡刺绣一般是平绣。刺绣唐卡的主要特点是色泽明艳，过渡自然，作品给人浑然一体的感觉。十世班禅大师敬献给中央人民政府的《莲花生大师像》是刺绣唐卡的上乘佳作。
织锦、缂丝唐卡：织锦是用一色经线（多为素色）交织不同的彩色纬线制作而成的。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺，织锦是“经纬交织”，缂丝是“通经断纬”。这两种工艺用于唐卡制作，发展成织锦和缂丝唐卡。织锦和缂丝唐卡，质地细密，花纹精致，色彩明快，富有很强的艺术感染力。西藏的织锦和缂丝唐卡，多为在内地定做，以明代为多。因这两种唐卡制作数量少，故留存的已不多。
印刷着色唐卡：是将画好的图像雕刻成板，用墨印于薄绢或细布上（如同内地古代的雕版印刷），然后再着色装裱而成。这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，层次分明，独具特色。以四川德格地区的为代表。印刷着色唐卡《释迦牟尼像》，是由四川康区600年前的木雕板印制，非常珍贵。
北京民族文化宫珍藏的唐卡上自元代下至1996年的作品，藏品颇丰，唐卡艺术作品门类齐全，艺术风格涵盖了各主要流派，许多作品还是达赖、班禅两大活佛敬献中央政府及领导人的珍贵礼品，更是弥足珍贵
